Σε Rebel Leadership: Πώς να ευδοκιμήσετε σε αβέβαιους καιρούς (Post Hill Press, 2021), ο συγγραφέας Larry Robertson γράφει για ένα νέο είδος ηγεσίας, που ταιριάζει με αυτούς τους αβέβαιους καιρούς και επιτρέπει στις οργανώσεις να ευδοκιμήσουν: επαναστατική ηγεσία. Η επαναστατική ηγεσία δεν είναι αυτό που μπορεί να υποθέσετε. Είναι μια νέα νοοτροπία για σκέψη και καθοδήγηση σχετική με κάθε επίπεδο της εταιρείας. Πέντε βασικές πληροφορίες το ορίζουν. Το ακόλουθο απόσπασμα από το βιβλίο του περιγράφει την τρίτη εικόνα: «Είναι η κουλτούρα, ηλίθια».
Όταν πρόκειται να αναπτυχθεί σε αβέβαιες στιγμές, οι ηγέτες των ανταρτών είναι ξεκάθαροι για το τι είναι το κλειδί: «Είναι η κουλτούρα, ηλίθια». Η φράση ξεκινά από την πρώτη εκλογή του Μπιλ Κλίντον για το οβάλ γραφείο και τον διευθυντή της εκστρατείας του και τον επικεφαλής πολιτικό σύμβουλο, Τζέιμς Κάρβιλ. Ο Carville είπε διάσημα, «Είναι η οικονομία, ηλίθια», το αποτέλεσμα είναι, εάν ο υποψήφιος και η εκστρατεία δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν την οικονομία ως ο προτεραιότητα μεταξύ των ψηφοφόρων και την εμπλουτίζουν στα σχέδια και τις υποσχέσεις τους, δεν θα υπήρχε οβάλ γραφείο. «Το ανόητο είναι τόσο ανόητο» είναι το πώς θα το είχε συνόψει ο Forrest Gump.
Οι ηγέτες συχνά μιλούν για τον πολιτισμό τόσο σημαντικό για την επιτυχία τους. Ωστόσο, σπάνια ξεπερνούν τη συζήτηση. Γιατί; Γιατί, με άλλα λόγια, δεν επικεντρώνεται στον πολιτισμό προτεραιότητα για τους περισσότερους ηγέτες - μια προτεραιότητα με την έννοια της αντιμετώπισής του ως θεμελιώδους, στρατηγικής και εξίσου σημαντική με οποιοδήποτε περιουσιακό στοιχείο που επηρεάζει την κατώτατη γραμμή; Στην πραγματικότητα, ένας εκπληκτικός αριθμός ηγετών θα πρότεινε να το κάνουν, αποδεικνύοντας, θα έλεγαν, από την πεποίθησή τους ότι αυτοί που οδηγούν γνωρίζουν σε μεγάλο βαθμό τον πολιτισμό και σε γενικές γραμμές είναι ικανοποιημένοι. Το πρόβλημα είναι ότι τα δεδομένα απλά δεν το υποστηρίζουν. Η έρευνα την τελευταία δεκαετία απορρίπτει συντριπτικά το συμπέρασμά τους. Κάνετε λοιπόν πολλές γραμμές. Αλλά υπάρχει ένας βαθύτερα ενσωματωμένος και επικίνδυνος λόγος που δεν δίνουμε προτεραιότητα στον πολιτισμό.
μετρώντας αυτοκίνητα ο Ντάνι Κόκερ παντρεύτηκε
Στις περισσότερες οργανώσεις, ομάδες, ακόμη και στις σύγχρονες κοινωνίες, τείνουμε να μην βλέπουμε τον πολιτισμό ως πρωταρχική προτεραιότητα. Αντ 'αυτού, θεωρούμε τον πολιτισμό ως αποτέλεσμα, όχι τον οδηγό. ως σκηνικό, αντί για την κεντρική προτεραιότητα πρέπει να είναι · και ως άμορφο πράγμα, αντί για ένα πλήρως απτό εργαλείο με τη δυνατότητα να είναι το μεγαλύτερο ανταγωνιστικό πλεονέκτημα οποιασδήποτε ομάδας.
πόσο χρονών είναι η tricia yearwood
Για πολλούς, ο πολιτισμός παραμένει αόριστος, περισσότερο έννοια από την πραγματικότητα, και κάτι δύσκολο να οριστεί. Οι επαναστατικές ηγετικές οργανώσεις πιστεύουν ότι είναι ακριβώς το αντίθετο. Είναι επίσης ενδιαφέρον το πόσο οι ορισμοί τους για τον πολιτισμό ευθυγραμμίζονται μεταξύ τους και μοιράζονται τα ίδια στοιχεία. Ρώτησα τον Russell Shaffer του Walmart πώς ορίζει τον πολιτισμό. Ο Shaffer τυχαίνει να έχει «παγκόσμια κουλτούρα» απευθείας στον τίτλο και τις ευθύνες του ως διευθυντής της παγκόσμιας κουλτούρας, της διαφορετικότητας και της ένταξης. Αυτό που ήθελα να μάθω δεν ήταν μόνο ο ορισμός του για τον πολιτισμό, αλλά πώς μιλάει σε άτομα της εταιρείας για αυτό. Πώς τους βοηθά να αποκαλύψουν την αλήθεια του τι είναι τώρα ο πολιτισμός; Πώς τους βοηθά να μεταφέρουν τον πολιτισμό σε κάτι νέο ή καλύτερο; Να τι είπε.
«Για μένα, το περιέγραψα πάντα ως« τα πράγματα που κάνουμε όλοι »- όποιος κι εμείς είναι: Walmart, οικογένεια, χώρα ή πίστη, για παράδειγμα», είπε. Ο ορισμός του είναι εντυπωσιακός με την απλότητά του, περνώντας όλη τη γάζα που μερικές φορές αποκρύπτει την άποψη για να συλλάβει την καρδιά της κουλτούρας. Είναι επίσης συγκεκριμένο. Η περιγραφή του Shaffer καθιστά τον πολιτισμό άμεσο και ενεργό. «Τα πράγματα που κάνουμε» καθιστά σαφές ότι ο πολιτισμός δεν είναι αυτό που κάναμε ή τι θα μπορούσαμε να κάνουμε. είναι αυτό που κάνουμε τώρα, αυτή τη στιγμή. Είναι ένας ενεργός ορισμός, όχι θεωρητικός, αλλά εφαρμόζεται. Είδος παρόμοιας ακεραιότητας.
«Ο πολιτισμός είναι οι αξίες μας στη δράση, απλές και απλές», εξήγησε ο Shaffer. «Πώς εμφανίζονται αυτές οι τιμές σε αυτό που κάνουμε; Η συμπεριφορά μας ταιριάζει με αυτές τις τιμές; Πόσο κοντά (ταιριάζει) και θα μπορούσε να είναι ακόμα πιο κοντά; Για μένα, 'είπε,' που κάνει τον πολιτισμό για πάντα ενεργό. Αυτό που κάνετε σε μια στιγμή μπορεί ή όχι να είναι αυτό που θέλετε να μοιάζει η κουλτούρα σας. Όμως τα όνειρα στην άκρη, είναι ό, τι είναι σε εκείνη τη στιγμή. Έτσι, πραγματικά, σκέφτομαι τον πολιτισμό περισσότερο ως μέτρο παρά ως ορισμό. είναι μια διαρκής δοκιμή litmus. Για μερικούς, είναι λογικό. '
Όταν μίλησα με την επικεφαλής παγκόσμιας ποικιλομορφίας και ιδιοκτησίας της Airbnb, Melissa Thomas-Hunt, την περιέγραψε από παρόμοιο πλεονεκτικό σημείο, προσθέτοντας υφή όπως έκανε. «Ο πολιτισμός προέρχεται από τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται οι άνθρωποι, πώς αλληλεπιδρούν, σε ποια πράγματα δίνουν νόμισμα, δείκτες της γλώσσας που χρησιμοποιούν ή ακούνε, τι τι επιβάλλεται σε όλα αυτά και τι ταμπού. Τα πράγματα που εκτιμούμε - στην πραγματικότητα εκτιμούν - αγκυρώνουν τι είναι ο πολιτισμός, όχι μόνο αυτό που λέμε, αλλά και οι συμπεριφορές που αποκαλύπτουν αυτό που εκτιμούμε. Μπορείτε να διεκδικήσετε την κουλτούρα, αλλά αν δεν πέσει στα μικρότερα μέρη, κάθε ένα από αυτά, αυτό σημαίνει λίγο. '
Αυτό που γνωρίζουν οι Thomas-Hunt και Shaffer είναι ότι η πολιτιστική σαφήνεια και το καθιστά κεντρικό σε οτιδήποτε άλλο λειτουργεί πραγματικά. Είναι αυτό που κάνει τις ομάδες και τους οργανισμούς προσαρμόσιμους, ακόμη και στις πιο ακραίες συνθήκες αβεβαιότητας. Κατώτατη γραμμή, πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο που βλέπουμε και να δίνουμε προτεραιότητα στον πολιτισμό εάν θέλουμε να ευδοκιμήσουμε σε αβέβαιους καιρούς.
Σεθ Μακκουκ, γιος της Ιουλιέτας Πρόουζ
Απόσπασμα από Rebel Leadership: Πώς να ευδοκιμήσετε σε αβέβαιους καιρούς. Πνευματικά δικαιώματα 2020 από τον Larry Robertson. Αποσπάστηκε με άδεια από το Post Hill Press. Κανένα μέρος αυτού του αποσπάσματος δεν μπορεί να αναπαραχθεί ή να ανατυπωθεί χωρίς άδεια γραπτώς από τον συγγραφέα ή τον εκδότη.
