Οι ηγέτες στέλνουν.
Ενώ άλλοι αναλύουν, επισημαίνουν, σχεδιάζουν, συζητούν και συζητούν, τι καθορίζει αποτελεσματικοί ηγέτες εκτός από να κάνει τη δουλειά.
ο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Επιστημών φιλοξενεί Στίβεν Ρόκκερ να μιλήσει για το τελευταίο του βιβλίο, Διαφώτιση Τώρα, και χρησιμοποιώ την ευκαιρία να εξετάσω το έργο του από μια ηγετική προοπτική.
Η παγκόσμια κάλυψη του βιβλίου και ο εκπληκτικός έπαινος από επιτεύκτες όπως ο Bill Gates προτείνουν ότι απαιτείται έλεγχος, αλλά σχεδόν κάθε κριτική προσεγγίζει το βιβλίο ακαδημαϊκά. Κοιτάζουν προς τα πίσω, αναλυτικά. Γράφουν σχετικά με τις αξίες, την αισιοδοξία και τις αξίες.
Μπορεί να είναι, αλλά οι ηγέτες ξεπερνούν την ανάλυση και σηματοδοτούν τη δράση. Μπορεί η κοινότητά μας να μάθει από αυτόν πώς να αλλάξει τη συμπεριφορά μας και να βελτιώσει τον εαυτό μας και τις κοινότητές μας;
η Τζούλι Τσεν έχει παιδί;
Η απάντηση είναι ναι και θα σας δείξω πώς προτείνει. Οι περισσότεροι συνοψίζουν το βιβλίο ως αισιόδοξο αλλά παθητικό, κάτι σαν:
Ο κόσμος έχει προβλήματα και τα εκτοξεύουμε αναλογικά, ώστε να φαίνεται άσχημο. Στην πραγματικότητα τα πράγματα είναι τα καλύτερα που υπήρξαν ποτέ και εδώ είναι τα δεδομένα που το υποστηρίζουν.
Από αυτή την άποψη, τι πρέπει να κάνουμε, για να είμαστε πιο ευτυχισμένοι; Αυτό ακούγεται εφησυχασμένο.
Ο Steven Pinker προτείνει οτιδήποτε άλλο εκτός από εφησυχασμό. Αντίθετα, προτείνει ότι η σκληρή δουλειά μας έφερε εδώ. Είναι έκκληση για δράση, όχι εφησυχασμός.
malaak compton rock καθαρή αξία
Μαθήματα ηγεσίας από τον Steven Pinker
Διαφωτισμός τώρα δεν είναι μια δήλωση «ελπίδας» - είναι μια τεκμηρίωση για το πόσο μακριά έχουμε και τι πρέπει να χάσουμε.
Εκτός από τις τιμές Διαφωτισμού και ανθρωπισμός - εφαρμόζοντας τη γνώση και τη συμπάθεια για να βελτιώσουμε την άνθηση του ανθρώπου - περιγράφει στο Διαφωτισμός τώρα όπου τα πράγματα λειτουργούν καλύτερα:
Χώρες που συνδυάζουν ελεύθερες αγορές με περισσότερη φορολογία, κοινωνικές δαπάνες και ρυθμίσεις από ό, τι οι Ηνωμένες Πολιτείες (όπως ο Καναδάς, η Νέα Ζηλανδία και η Δυτική Ευρώπη) αποδεικνύονται ότι δεν είναι απαίσια δυστοπίες, αλλά μάλλον ευχάριστα μέρη για να ζήσουν και κατακτούν τις Ηνωμένες Πολιτείες σε κάθε μέτρο άνθησης του ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένου του εγκλήματος, του προσδόκιμου ζωής, της βρεφικής θνησιμότητας, της εκπαίδευσης και της ευτυχίας.
Πώς εφαρμόζει τις απόψεις του; Θα μπορούσαμε να εξετάσουμε πολλούς απαιτητικούς τομείς - πολιτική, θρησκεία, τεχνητή νοημοσύνη. Ας δούμε το περιβάλλον.
Ίσως νομίζετε ότι αντιτίθεται στη γενική περιβαλλοντική δράση δηλώσεις όπως
Σε αντίθεση με την άσχημη συμβατική σοφία που προσφέρει το κυρίαρχο περιβαλλοντικό κίνημα, και τον ριζοσπαστισμό και τον θανατηφόρο που ενθαρρύνει, υπάρχει μια νεότερη αντίληψη του περιβαλλοντισμού που μοιράζεται τον στόχο της προστασίας του αέρα και του νερού, των ειδών και των οικοσυστημάτων, αλλά βασίζεται στην αισιοδοξία του Διαφωτισμού αντί για Ρομαντικό Δεκλινισμό.
Αλλά επικρίνει μόνο το στάση , όχι το η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ . Αυτός συνεχίζει
Επανειλημμένως, έχουν πραγματοποιηθεί βελτιώσεις στο περιβάλλον που θεωρούνται αδύνατες. Από το 1970, όταν ιδρύθηκε η Υπηρεσία Προστασίας του Περιβάλλοντος, οι Ηνωμένες Πολιτείες μείωσαν τις εκπομπές τους από πέντε ατμοσφαιρικούς ρύπους κατά σχεδόν τα δύο τρίτα. Κατά την ίδια περίοδο, ο πληθυσμός αυξήθηκε περισσότερο από 40 τοις εκατό, και αυτοί οι άνθρωποι οδήγησαν δύο φορές περισσότερα μίλια και έγιναν δυόμισι φορές πλουσιότεροι. [. . .] Σε μια άλλη εκ των προτέρων, ολόκληρα τμήματα γης και ωκεανών έχουν προστατευθεί εντελώς από την ανθρώπινη χρήση. Οι εμπειρογνώμονες στον τομέα της διατήρησης είναι ομόφωνοι στην εκτίμησή τους ότι οι προστατευόμενες περιοχές παραμένουν ανεπαρκείς, αλλά η δυναμική είναι εντυπωσιακή.
Ωστόσο, επισημαίνετε την περιβαλλοντική ρύθμιση, επαινεί τα αποτελέσματά της. Προωθεί περισσότερα. Προωθεί δράση, απλώς δεν είναι άσχημος ή άλλες αναποτελεσματικές στρατηγικές.
Σχεδόν όλοι χάνουν Διαφωτισμός τώρα Το σημείο
Η κλήση του Pinker ως αισιόδοξου, όπως σχεδόν όλοι κάνουν, χάνει την έκκλησή του για δράση. Δεν λέει ότι έχουμε πετύχει και ως εκ τούτου θα πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι ή ικανοποιημένοι με τις αξίες του Διαφωτισμού.
Λέει ότι η δουλειά μας έφερε εδώ και πρέπει να συνεχίσουμε να δουλεύουμε . Στα λόγια του
Μπρουκ Ντάνιελς στο Λος Άντζελες
Ο οικονομολόγος Paul Romer διακρίνει μεταξύ ικανοποιημένος αισιοδοξία, το συναίσθημα ενός παιδιού που περιμένει δώρα το πρωί των Χριστουγέννων, και υποθετικός αισιοδοξία, το συναίσθημα ενός παιδιού που θέλει ένα δεντρόσπιτο και συνειδητοποιεί ότι αν πάρει λίγο ξύλο και καρφιά και πείσει άλλα παιδιά να τον βοηθήσουν, μπορεί να φτιάξει ένα.
Δεν μπορούμε να είμαστε αισιόδοξοι αισιόδοξοι για την κλιματική αλλαγή, αλλά μπορούμε να είμαστε υπό όρους αισιόδοξοι. Έχουμε μερικούς πρακτικούς τρόπους για την πρόληψη των ζημιών και έχουμε τα μέσα να μάθουμε περισσότερα. Τα προβλήματα είναι επιλύσιμα. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα λύσουν τον εαυτό τους, αλλά αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να τα λύσουμε αν στηρίζουμε τις καλοπροαίρετες δυνάμεις του εκσυγχρονισμού που μας επέτρεψαν να επιλύσουμε προβλήματα μέχρι τώρα, όπως η κοινωνική ευημερία, οι σοφώς ρυθμιζόμενες αγορές, η διεθνής διακυβέρνηση και οι επενδύσεις στην επιστήμη και την τεχνολογία. Μακριά από την εφησυχασμό στην αδειοδότηση, η πρόοδός μας στην επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων μας ενθαρρύνει να αγωνιζόμαστε για περισσότερα .
Οι εκκλήσεις του να αγωνιστούν και να ενεργήσουν για τη δημοκρατία και άλλα ζητήματα βασίζονται επίσης όχι μόνο στην αναγνώριση αξιών, αλλά στη δράση τους.
Δεν λέει ότι η πρόοδος σημαίνει ότι έχουμε λύσει προβλήματα. Λέει ότι έχουμε εντοπίσει τι λειτουργεί και πρέπει να συνεχίσουμε να δουλεύουμε.
Πιστεύω ότι προσπαθεί να δώσει κατεύθυνση και να δημιουργήσει προσδοκίες για επιτυχία, κίνητρα, νόημα και σκοπό να ενεργήσει αποτελεσματικά.
